【群起而攻之歷史典故】“群起而攻之”是一個常見于中文語境中的成語，源自《論語·陽貨》中的一段話：“子曰：‘道不同，不相為謀。’亦各從其志也。”但更廣為人知的出處是《孟子·公孫丑下》，其中提到“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必 因 之 也； 因 而 環 之 ， 不 如 得 天 時 也 ； 城 非 不 險 也 ， 兵 非 不 利 也 ， 弟 子 之 不 和 也 。 故 曰 ： 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助 之 至 ， 親 戚 叛 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。”雖未直接使用“群起而攻之”，但后世常將其引申為眾人聯合起來攻擊某人或某事。
“群起而攻之”的字面意思是“大家一齊起來攻擊”，常用于形容對一個人或一個群體進行集體譴責、批評或圍攻的行為。這一現象在歷史上屢見不鮮，既可能是正義的聲討，也可能是輿論的偏激。
一、歷史典故總結
| 典故名稱 | 出處 | 內容簡述 | 意義/啟示 |
| 孔子與季氏 | 《論語·陽貨》 | 孔子認為“道不同，不相為謀”，反對與立場不合者合作。 | 強調個人原則與選擇的重要性，避免被錯誤勢力裹挾。 |
| 孟子論“人和” | 《孟子·公孫丑下》 | 提出“得道多助，失道寡助”，強調人心向背的重要性。 | “群起而攻之”往往源于“失道”，需反思行為是否合乎道義。 |
| 秦末陳勝吳廣起義 | 《史記·陳涉世家》 | 陳勝吳廣因苛政被迫起義，最終引發各地反抗。 | 群眾力量可以改變歷史，但也可能演變為暴力沖突。 |
| 唐代“牛李黨爭” | 《新唐書》 | 牛僧孺、李德裕兩派互相攻擊，形成激烈的政治斗爭。 | 展現權力斗爭中“群起而攻之”的現象，警示理性與團結。 |
| 近代“五四運動” | 多種資料 | 年輕學生和知識分子發起反帝反封建運動，引發全國響應。 | 表明“群起而攻之”可以是正義之舉，推動社會進步。 |
二、現代意義與反思
“群起而攻之”在現代社會中，常常表現為網絡輿論、公眾批評或社會運動。它既可以是推動社會正義的力量，也可能成為情緒化、非理性的表現。因此，我們應當：
- 區分正當批評與惡意攻擊；
- 倡導理性表達，避免情緒化宣泄；
- 重視個體責任，防止盲目從眾；
- 鼓勵多元聲音，促進健康討論環境。
三、結語
“群起而攻之”不僅是歷史上的現象，更是現實中的挑戰。它提醒我們，在面對爭議與矛盾時，應保持清醒的頭腦，既要敢于發聲，也要善于傾聽。唯有如此，才能讓“群起而攻之”真正成為推動社會進步的力量，而非無序的喧囂。
